作者：（英）马尔科姆·迈尔斯（Malcolm Miles）
译者：李建盛等
出版地：北京
出版时间：2019年12月
出版社：北京师范大学出版社
ISBN：978-7-303-25524-5
内容摘要：
城市与文化的关系始终是一种相互生产和创造的关系，城市生产和创造文化，文化也再生产和塑造城市，城市与文化是一种共生关系。城市不仅仅是一个物质实体、一种人们生活和工作的空间场所，而且城市首先是具有文化意义的存在，特别是在城市的物质性不断增长和现代化持续深化的今天，文化在介入城市规划和城市更新，塑造城市空间品质和形象，提供幸福生活方式等方面具有重大的作用。“文化与城市研究译丛”精选国外有关文化与城市方面的学术著作翻译出版，本译丛著作或以文化规划与城市更新为主题，或以都市文化与城市空间为重点，或以城市文化与城市生活为重心，或以文化创意与知识创新为焦点，多学科方法与专业性研究、全球性视野与地方性案例、历史性回顾与前瞻性探讨相结合，这些著作在诸多方面体现了外国学者对文化与城市张力关系的研究与反思，或可为我们对城市文化或文化城市问题的思考和探讨提供有益的学术视野或经验参考。
原文摘录：
- 可以获得的体验的多维度是否——城市作为事件，或世界性的街头生活——吸引人们到城市中居住。……大城市是人群中的匿名性场所——一种自由。
- 乌托邦主义是现代城市发展的一个关键因素，正如下面的例子以不同的方式所表明的那样。埃比尼泽·霍华德的“花园城市”是乡村健康和城市机遇的综合（Hall and Ward，1998），并且仍然是文化活动的中心。它的慈善模式是伯恩威尔和日光港的工人阶级住房样板村模式，并且很难完全地转化为都市概念。
- 在西美尔看来，城市是一个过度刺激和匿名性的场所。大都市柏林成为一种精神状态。
- 文化在其所有的早期用法中都是一个过程名词：对某物的照料，基本上指庄稼或动物。衍生词coulter——犁，通过不同语言路径传播，从culter（拉丁语）——犁、culter（古英语）到不同的英语拼写culter、colter、coulter，直到（17世纪英语）文化……借助于隐喻，为下一个重要阶段的意义提供了进一步的基础。
- 我发现创意城市的想法是有问题的，这基于如下两个理由：几乎没有证据支持它在实现公共利益方面的有效性（Selwood，1995）；当它几乎没有给贫困区域带来效益时（Evans，2004），它的经济利益就没有得到均衡的分配。尽管如此，因为多余工业建筑里的旗舰文化机构有助于重塑城市的形象，所以以文化为导向的再开发就仍然是城市更新所采用的一种普遍策略。
- 假如邻近性是城市的必要条件，并且创造了倾向于发生在非正式社会的间隙和人群中的匿名性，那么，大都市的条件也可以根据一种体现了大众对新的消费和消费者的兴趣的文化来界定，可以这么说，通过观察他人的日常繁忙来界定。那些人的匿名性证实了观察者的匿名性。对于那些观察别人注视他们的人和被凝视物化的人来说，这也具有稍纵即逝的一个方面。
- 可以认为，与会计、医生、餐厅和酒吧服务员、性工作者或城市管理者相比，艺术家的文化（生活方式）既不更加有趣，也不更为复杂。巴黎和纽约都有许许多多这样的人，在历史和旅游中它们常常被表现为艺术城市，而不是，比如说会计新思维的中心。在某种程度上，这是艺术家和作家对城市神话化的一种继续。
- 大城市支持大量的生产者、中介人和消费者，而且在那里有一种允许参与到新事物中的感觉。这一切在村庄里都是不可能的，尽管艺术家有时会退到乡村生活，但他们还是会把绘画作品带到城市里去展出和销售。但是，这种文化生产和接受模式可能已经终结了，因为艺术家越来越多地转向网络空间，为他们日益增长的非物质性生产寻找全球公众。
- 场所的市场营销取决于其活力和生机的品质，城市作为文化中心的优势就在于它遵循文化旅游的文化消费模式，它对作为一个城市形象生产者和消费者的有抱负的艺术人才有吸引力。
- 威廉斯的设想意味着这样一种情境，作为一种接替文化生产和文化传播方式的手段，把空间再生产为一种手段的目的，今天已经与艺术家无法控制的发展议程融合在了一起。因此，当房产价值和租金的上涨成为一种必然结果时，艺术家的在场就不会导致中产阶级化，而成为艺术家边缘化的一种信号。
- 就像艺术在市场中的地位一样，一个城市的地位取决于文化和市场营销中介的价值判断。佐京解释说，城市始终拥有符号经济，因为精英已经操控了反映城市预定形象的符号语言。
- 一个以嬉皮士闻名的城市——咖啡馆只为其中的少数人提供免费咖啡，是想把游客吸引到人类动物园里——不是反抗民族国家价值和文化的城市，这个民族国家关于有色人群具有糟糕的人权记录，并且目前在印度支那进行一场残酷的战争假如文化是我们在其中行动的语汇（Belsey，2005——见第二章），那么，来自不具有一致性的亚文化的文化，是相对晚近，且值得怀疑的。
- 同样，大肆吹嘘技术创新的电信、工程和计算机、经济知识领域依赖符号功能和运用的组合，在很大程度上，这种组合与通常塑造公认的“文化”产业实践的符号模式有很大的共同之处。
- 因此，所有的经济活动都具有抽象性的和表现性的表达。在艾伦看来，某个领域的特殊性就在于它如何把这些表达与同源性的理性在一种情境中结合在一起，所有的经济都在此种情境中表明符号知识的灵活性。
- 赌场资本主义的真实形式使这个国家和它的许多公民都沉迷于赌博。与贫穷和自杀相关的赌博证据越来越多，因为消费偏离了当地社区和零售支出。这个国家变得越来越依赖于赌博税收。
- 有关拉斯维加斯的令人惊讶的东西是，它呈现出一种让消费者立即拥有整个世界的方式。近年来，新的度假村，包括威尼斯和巴黎的度假村，为了强调消费体验，以微观宇宙的形式重新创造了城市结构。
- （塞尔达）他的规划受到了其调查结果的制约，也从中受到了启发，如为艺术家和资产阶级提供精致住房、公共公园、街道照明和座椅、占街道宽度一半的人行道，每个城市街区都有花园网格的常规比例显然是理性和民主的：“用总体的公平和完美的公正来分配‘有生命力’的利益，并且用建筑把所有的街道和街区联系起来，这种方正的网格系统具有不可估量的优势，不会导致任何令人讨厌的人为偏好”。
- 假如文化旅游者寻找真实的巴塞罗那，那么，当文化空间的符号和信息只出现在加泰罗尼亚时，这种状况就被改善了。
- 文化在这个城市自我认知中的地位似乎仍然是模糊不清的，希瑞·迈尔沃尔写道，“既然主要的旅游景点一直都是大自然，那么文化就是一种附加的特例”（Myrvoll，1999: 44）。文化之都计划的目标不是旅游，但是城市因旅游而发生了季节性的改变每年大约有200万人到卑尔根旅游（Myrvoll, 1999: 47），主要是乘坐游轮，待的时间很短。一年一度的音乐节和会议同样吸引了游客。迈尔沃尔断定，吸引游客到市中心的一些方法与传统不符，“甚至与良好的趣味”不一致，而且水边的鱼类市场——“卑尔根文化的一种体现”——已经发生了改变。
- 受经济全球化最迅速和最直接影响的是城市空间的文化（在消费模式、趣味、时尚、建筑媒体和新的物质文化形式等方面），在很大程度上，正是城市文化（知识潮流、经济和技术创新以及媒体）构成了所谓的全球化。——（Clammer, 2003: 403-404, cited in Yeoh, 2005: 945)
- 工人阶级能够（并且必须）放弃这种等式，列斐伏尔思想的核心仍然是有益的和富有启发性的。至于其他的理由，我要说的是，他激活了、社会化了一种乌托邦主义并且把它带人真正的政治可能性中，这种乌托邦主义在传统上（和在国际现代主义中）一直被审美化和功能化了．
- 城市社会的概念已从束缚它的神话和意识形态中解放出来，无论它们来自农耕历史和意识阶段，还是出自从企业领域（工业理性主义）借来的毫无根据的表征。